ceremonia maya de convivencia, Janal pixan

 

Peto, Yucatán a 31 de octubre (Bernardo Caamal Itzá).

 

Aún en estos días, cuando los expertos indican que se deja de hablar la lengua maya, lo cierto es que los abuelos mayas continuán observando y registrando los diversos fenómenos que sucede cotidianamente en los cuatro puntos cardinales del mayab.

 

La observación que realizan los mayas, lo hacen en los diferentes espacios en donde se desenvuelven: en la casa y en la milpa.

 

La alegría se hace presente en estas épocas, porque en la milpas o ich kool quienes sembraron maíz, calabazas, jícamas, sandías, melones y pepinos,  se inicían con la cosecha. Es común que los primeros frutos cosechados sean ofrendados a los dioses, mientras que en el tiempo de los finados, lo hacen a sus seres queridos.

 

En nuestra niñez, desde temprano nos levantaban por el abuelo para ir a la milpa. Ahí, él en el camino no instruía de lo que significa la vida en éstos lugares, mientras eso nos plática el abuelo, la presencia de moscos y chaquistes poco nos importaba.

 

Llegada la noche, mientras cenamos, la abuela nos compartía sus vivencias. La vida no es fácil, nos confiaba. Hay que saber luchar por ella.

 

Al referirse de éstas épocas del año, nos decía que en éstos días del año, Dios le da la oportunidad a las almas de nuestros seres queridos regresen a convivir con nosotros.

 

-"Por eso hay que preparse, como limpiar la casa, la ropa y poner en orden nuestras cosas. A los niños hay que cuidarlos mucho, porque si son desatentidos es posible que si nuestros parientes que se han muerto, y vean esta situación se compadezcan y nos lo lleven", nos revelaba.

 

Entre sus pláticas y sus enseñanzas, la vida transcurre sin darnos cuenta. De tal forma que los eventos climatológicos o algún suceso anormal en el espacio donde se encuentran, son registrados.

 

"El canto peculiar de algunos pájaros, nos traen información; lo mismo sucede si vemos algún comportamiento anormal de los insectos como las hormigas y las cigarras- el ch'och li'in-; son cosas que diario observamos -nos señalaba el abuelo-, mientras que en el caso de la floración de algunas plantas, nos informan que esperamos en nuestras próximas cosechas en la milpa y en el apiario".

 

Queda claro entonces, que el registro de la información y su intepretación, son fundamentales en la toma de decisiones útiles en el terreno familiar o en la vida comunitaria. Entonces, el hecho de que el abuelo al instruirnos sobre el significado del canto de los pájaros, como el Toj-caj-Xnuk (Glaucidium brasilianum), el tunkuruchu (Bubo virginianus), el toj (Eumomota superciliosa) o el wii o pájaro relacionado con el hambre, curiosamente son animales que continuamente aportan datos a los mayas contemporáneos.

 

Dependiendo del canto que hagan estos pájaros, será la interpretación que se haga, por ejemplo, el Toj-kaj-Xnuk, y durante el atardecer, durante la noche o al amanecer persiste con su canto, t'oj, t'oj, t'oj, según los mayas "tun payantik u ki'imil u tul ichnail. "(Anuncia la muerte de algunos miembros de la familia), lo mismo sucede sí entre sus sueños ve al sol, la luna o la carne, siempre esta estrechamente relacionado con la muerte.

 

¿Usted alguna vez le ha temido a la muerte? Como mayas, desde niños se nos inculca que cada vez que soñemos a alguien que se haya muerto, significa rogar por su pixam o alma (que en maya, significa el que esta encubierto y no se ve), y tampoco podemos decir "¡jach tun taj síis le ik'a!" -¡Que frió y húmedo esta el aire!-, este comentario según los abuelos, lastima a nuestros seres queridos que se han muerto, porque al escucharnos, ellos se quejan porque no están en las mismas condiciones que nosotros.

 

Hay relatos que nos dejan entrever, ¿Qué pasa con aquellas personas que son flojos y que no atienden a sus hijos, casa, indumentaria y su milpa, o de aquellos que se exceden de la caza de los animales silvestres? ¿o lo contrario que se excede del trabajo, ya que durante la primera semana del mes de noviembre, sobre todo los días 31 de octubre y el 2 de noviembre, debe guardar reposo?.

 

Lo anterior es lo que motiva a que muchas familias, hagan la limpieza de sus predios, calean las albarradas, a los niños se les cuida mucho, cortándoles el pelo y atendiéndoles para evitar que durante la visita que nos hagan las almas de los parientes, se compadezcan de su situación y se los lleven.

 

En estos días, todas las mujeres se esmeran en la limpieza de sus casas, sus prendas, y cuando llega el 31 de octubre, en el lugar donde se lava la ropa, es cambiada el agua de ceniza, se pone un jabón y ropa nueva, con la idea de que cuando los difuntos visiten las casas, hagan sus actividades como es de costumbre; por otra parte, se recomienda no andar en altas madrugadas de la noche para evitar "encontrarnos" con los "pixan".

 

Hay creencias de que a los pixan se les "da permiso" para que estén con nosotros durante este tiempo, pero en el caso de quienes en vida han sido rezadoras, ellas se adelantan un mes antes; hay relatos que nos señalan que antiguamente hasta las sartenejas o "haltunes" eran limpiadas para estos días, ya que son lugares que también ellos frecuentan.

 

Entonces, las familias mayas celebran estos días, con devoción y respeto para quienes se hayan "adelantado al más allá", inclusive en el caso de las escuelas; como el preescolar, dependiendo como se hayan organizado, se obtendrían los resultados, lo interesante es la convivencia que tienen los niños sobre todo comiendo toda una gama de frutas, verduras y dulces de la época.

 

Observar estas caras felices de nuestros hijos, nos llena de felicidad, aunque sabemos que no anda muy lejos la tristeza; lo mismo sucede con la vida y la muerte, andan juntos. Yumm k'imi -el dios de la muerte-, anda siempre cerca de nosotros. A él no se le olvida su función.

 

Y en este año enmarco claramente con la presencia irregular de las lluvias, y en estos últimos días del mes de octubre, con la humedad y el frío que se registran, favorece que por las noches se observe un sereno, y al prolongarse las horas, las nubes se disipa y sale la luna en su fase de cuarto creciente, dejándonos un mensaje para quienes seguimos en el mayab: la vida continúa sólo hay que mantener el p'iis -todo hay que hacerlo con medida-o